[_maestro_]

ma neka se svatko bavi čime želi i nek radi što ga veseli. to uopće nije sporno.
istina, malo sam alergičan na aktiviste podlegle globalizacijskim in-trendovima koji si uzimaju za pravo da napadaju i osuđuju one koji ne misle tako.
neki dan smo u zagrebu imali show paradu protiv uzgajanja životinja zbog krzna.
pa je s ovog foruma uklonjena fotografija sa svinjokolje, u namjeri da se izbjegnu mogući prigovori prosvijetljenih trendovaca nama na nižim nivoima svijesti.
na tom tragu nekako doživljavam i ovu raspravu oko muško-ženskih tamburaških sastava i klapa. previše se u svemu osjeti te globalne neoideologije, imam dojam da kroz vlastita usta izvikujemo tuđe parole koje su in, ne misleći svojom glavom. svi nam kažu da treba tako razmišljati i imati takav stav. inače ćemo biti prozvani kromanjoncima, muškim šovinistima, balkancima i sličnim imenicama koje si neki uzimaju za pravo bez pardona dijeliti drugima.
želim se izdvojiti iz sporova ovakvog tipa jer mi je to jeftino i ne zaslužuje raspravu.

ja sam po defaultu tradicionalist utoliko što uvažavam svoju tradiciju, bavim se njome, volim je i učim o životu iz nje. volim svojih didova svit, od kojeg nas globalizacijski utjecaji odvajaju praveći od nas bezlične jedinke, bez svojih korijena i spoznaje o sebi. ako su moji didovi klali svinje nitko nema pravo učiti mene da je to sramota. bilo bi me sram kad bih pristao da se toga sramim.

zato se i bavim ovom vrstom glazbe u koju nisam ušao slučajno, već kao zrelija i koliko-toliko formirana osoba koja je prošla faze glazbenog razvoja i aktivno sudjelovanje u trendovima koji su tada bili in u glazbi. nisam kao dijete ubačen među tambure, nego sam, da se tako izrazim, s klavira prešao na tamburu. mnogi bi takav korak protumačili kao korak unatrag, ali nebi bili u pravu. tambura kod mene objedinjuje najviše važnih čimbenika koji me određuju kao čovjeka. zato je volim.

s tog tradicionalističkog stanovišta mogu reći da su mi neadekvatni ženski tamburaški sastavi kao i ženske klape ukoliko svoj rad utemeljuju na tradicijskim osnovama zato jer jedostavno takve osnove ne postoje.
lijepo je rekao saky, zamislite sami svatove gdje ženski tamburaški bend upada u kuhinju gdje muški peku kolače.
tu dolazimo i do pitanja koje je potegnuo sviraczs, a to je činjenica da tokom svog razvoja same tambure jednostavno svojim karakteristikama primjerene ženama, jednostavno se tokom evolucije samih instrumenata nije vodilo računa o tome da bi ih i žene jednog dana mogle poželjeti svirati. volio bih vidjeti ženu i njenu ženstvenost na djelu kad bi nekoliko sati gazila po begešu kako to recimo radi jinx.
kontrabas da,bas gitara da, ali tamburaški bas? pa ta bi morala imati prilično snažne šaketine za taj poso.

s muzikološkog stanovišta, klape bi trebale svojom organizacijom i postavom kompenzirati izostanak instrumenata. višeglasnim pjevanjem, velikim tonskim rasponom između basova i gornjih glasova, čak i polifonim dionicama. i to zaista uspješno rade. pjevanje klape uz orkestar kakvo se u zadnje vrijeme pojavljuje više nije klapsko pjevanje u užem smislu.
s tog glazbenog stanovišta, ako uvažimo da je jedna od funkcija klapskog pjevanja i kompenzacija izostanka instrumenata; ženske klape imaju jedan bitan nedostatak, a to je izostanak bas dionice. taj instrument se ne može nadoknaditi ni jednim ženskim glasom, koliko god se one trudile. u tom svom nastojanju su išle čak i dalje od nekih mojih granica shvaćanja ukusa i ženstvenosti. tako sam čuo dobrih ženskih baritona, ali do basovske lage se još nisu spustile. možda im globalizacija & tehnologija pomognu inplantacijom tzv. vokodera ili vokalizera u grlo koji bi im pomogao proširiti raspon glasa. možda bi onda i jedna mogla višeglasno pjevati sama.

zašto sam nenaklonjen ženskim klapama, a recimo ladarice smatram jednom od najkvalitetnijih svjetskih vokalnih grupa uopće i obožavam ženske folklorne zborove, odgovor je jednostavan. ladarice nisu u svojoj "konfiguraciji" išle protiv prirode, protiv tradicije popuštajući novokomponiranim globalnim pravilima koje stavljaju znak jednakosti između muškaraca i žena tamo gdje treba i tamo gdje ne treba.

jednostavno sam protiv tih trendova koji nas prisiljavaju i uče da se sramimo svoje tradicije, koji nas uče da su muškarci i žene jednaki. u nekim stvarima nisu jednaki i falabogu da je tako. to što bi nekima odgovaralo drugačije jednostavno je protuprirodno. protuprirodno je negirati milijune godina evolucije ljudske vrste zbog toga što je to in u zadnje vrijeme. ne mijenja se svijet i svijest ljudi novokomponiranjem pravila i prozivanjem neistomišljenika neandertalcima. takve metode stvaraju moralne frikove koji će dignuti frku zbog slike zaklane svinje ili činčile, a ostati ravnodušan prema slici umirućeg djeteta iz somalije kojemu nema tko dati jesti jer su mu oba roditelja odživjela čak i koju godinu duže od očekivanog životnog vijeka u toj istoj somaliji, a koji iznosi nešto više od 34 godine.
mašala.